{"id":2865,"date":"2021-06-19T10:05:43","date_gmt":"2021-06-19T07:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/hotnewsinworld.com\/es\/en-la-torre-de-babel-de-la-utopia-sovietica\/"},"modified":"2021-06-19T10:05:53","modified_gmt":"2021-06-19T07:05:53","slug":"en-la-torre-de-babel-de-la-utopia-sovietica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hotnewsinworld.com\/es\/en-la-torre-de-babel-de-la-utopia-sovietica\/","title":{"rendered":"En la torre de Babel de la utop\u00eda sovi\u00e9tica"},"content":{"rendered":"

Con energ\u00eda y euforia, los dirigentes de la joven Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica planeaban guiar a sus conciudadanos hacia una vida nueva y libre de las servidumbres y atavismos de un mundo decadente y burgu\u00e9s. Una plasmaci\u00f3n de aquel sue\u00f1o revolucionario en la d\u00e9cada de los a\u00f1os treinta en Mosc\u00fa fue la Casa del Gobierno (oficialmente, la Casa del Comit\u00e9 Ejecutivo Central y del Consejo de Comisarios del Pueblo), m\u00e1s conocida por la Casa del Malec\u00f3n, gracias a la narraci\u00f3n del mismo nombre de Yuri Tr\u00edfonov.Aquel complejo urban\u00edstico sin precedentes inclu\u00eda apartamentos, instalaciones de ocio y diversos servicios, dispuestos en torno a varios patios comunicados entre s\u00ed. La obra hab\u00eda sido encomendada en 1927 al arquitecto Bor\u00eds Iof\u00e1n para alojar a los miembros de la \u00e9lite bolchevique, que por entonces resid\u00edan de forma provisional en hoteles, palacios y edificios requisados y dispersos por Mosc\u00fa.La Casa del Gobierno se ubic\u00f3 frente al Kremlin, en una isla pantanosa del r\u00edo Moscova, y fue el escenario de las ilusiones y tambi\u00e9n de la angustia y la agon\u00eda de los revolucionarios que a partir de 1930 comenzaron a mudarse al sofisticado complejo de hormig\u00f3n armado que iba creciendo en la ci\u00e9naga. Los reci\u00e9n llegados eran un contingente variopinto \u2014militares, obreros, escritores, agentes de los servicios de seguridad, entre otros\u2014 y proced\u00edan de diversas regiones de la URSS. Una buena parte eran jud\u00edos de las zonas occidentales del antiguo imperio zarista. Muchos ten\u00edan las manos manchadas de sangre \u2014o se las manchar\u00edan siendo ya residentes en la Casa\u2014, pues eran ellos quienes hab\u00edan ideado y dirigido el sistema de campos de trabajos forzados del Gulag, quienes hab\u00edan participado en las expropiaciones del campesinado durante la colectivizaci\u00f3n y hab\u00edan apretado el gatillo contra los enemigos del r\u00e9gimen.El arquitecto Boris Iof\u00e1n, dise\u00f1ador de la Casa del Gobierno.Mikulina \/ Sputnik \/ ContactoPhoto \/ Mikulina \/ Sputnik \/ ContactoPhotoEl historiador Yuri Slezkine ha elegido el edificio simb\u00f3lico de la Casa de la Ribera como eje de una saga de la revoluci\u00f3n rusa en el libro La casa eterna, publicado en ingl\u00e9s en 2017 con el t\u00edtulo de The House of Government y que la editorial Acantilado acaba de sacar en traducci\u00f3n espa\u00f1ola a cargo de Miguel Temprano Garc\u00eda.Slezkine contempla a los bolcheviques residentes en la Casa como una secta religiosa, con su mes\u00edas y profetas (Lenin y Stalin), su tierra prometida (el nuevo mundo sin clases ni propiedad privada), y sus luchas internas entre purgas purificadoras y herej\u00edas destructivas. \u201cEn la historia de la humanidad ha habido muchas sectas milenaristas diferentes, especialmente en algunas tradiciones como el cristianismo y el islam, que han tenido mucho \u00e9xito y han sobrevivido a pesar de que sus profec\u00edas no se han cumplido. El bolchevismo, sin embargo, muri\u00f3 despu\u00e9s de una sola generaci\u00f3n de adeptos\u201d, afirma Slezkine, en una entrevista por Zoom desde Riga (Letonia).\u201cEn su fase de entusiasmo inicial el bolchevismo tuvo gran \u00e9xito al poder conquistar su capital simb\u00f3lica (su Roma o su Babilonia), pero a m\u00e1s largo plazo sucumbi\u00f3 a la pobreza conceptual del marxismo como filosof\u00eda de la historia y tambi\u00e9n a la misma naturaleza humana\u201d, afirma. \u201cMi libro se ocupa de forma tangencial de la muerte del bolchevismo, porque trata de la primera generaci\u00f3n de convertidos a la secta, de gentes que hicieron la revoluci\u00f3n y construyeron el Estado sovi\u00e9tico. La fe y la convicci\u00f3n de esas personas fueron apag\u00e1ndose poco a poco junto con su generaci\u00f3n\u201d, dice.Albergaba un teatro para 1.300 espectadores, un cine para 1.500 y un cuerpo de bomberos de 24 miembrosLa ci\u00e9naga es la met\u00e1fora central de Slezkine. En el Mosc\u00fa pos-sovi\u00e9tico es tambi\u00e9n el nombre recuperado de la plaza cercana a la Casa del Gobierno (Bol\u00f3tnaia Ploschad o plaza de la Ci\u00e9naga), un top\u00f3nimo que hoy se asocia con multitudinarias protestas duramente reprimidas contra el fraude electoral en Rusia.\u201cLa ci\u00e9naga es la vida humana y los h\u00e9roes de mi libro intentaron secar la ci\u00e9naga, limpiarla de todas las dificultades, de todo lo aparentemente superfluo, bello e imprevisible, intentaron construir un universo sim\u00e9trico y artificial\u201d, se\u00f1ala el investigador. \u201cMis h\u00e9roes vivieron una vida tr\u00e1gica y terrible, pero lo hicieron como privilegiados en una isla, separados por verjas de un mundo donde otros pasaban hambre, se hacinaban en barracas y sufr\u00edan los horrores de la colectivizaci\u00f3n\u201d, explica.Solar de la Casa del Gobierno (delante de la catedral de Cristo Salvador). EDITORIAL ACANTILADODurante d\u00e9cadas, Slezkine ha estudiado documentos y memorias y ha entrevistado a supervivientes. Una larga lista de familias residentes en la Casa completa su libro. En ella, entre otros est\u00e1n Mija\u00edl Koltsov (el periodista autor del Diario de la guerra de Espa\u00f1a), Anna L\u00e1rina-Bujarina (la viuda del l\u00edder revolucionario Nikol\u00e1i Bujarin), Karl Radek (miembro del Comit\u00e9 Ejecutivo del Komintern), Aleks\u00e9i Rykov (presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo), los parientes de Y\u00e1kov Sverdlov (el presidente del Comit\u00e9 Ejecutivo Central Panruso) y el escritor Yuri Tr\u00edfonov (cuyo padre, Valentin, fue comisario del Cuerpo de Expedici\u00f3n Especial en el \u00c1rea del Don). Junto a los nombres se indican los apartamentos en los que habitaron. En el n\u00famero 228 residi\u00f3 Filipp Goloschokin, el encargado de ejecutar a la familia del zar en 1918.\u201cQuienes pasaron su infancia en la Casa de la Ribera recuerdan aquel periodo de su vida como una \u00e9poca dorada, de culto a la lectura, de amor, de amistad, de relaciones \u00edntimas\u201d, se\u00f1ala Slezkine. Los habitantes de la Casa bailaban foxtrot al son de discos tra\u00eddos del extranjero, preparaban tradicionales dulces de Pascua y a partir de 1935 recuperaron incluso los abetos de Navidad (prohibidos a fines de los a\u00f1os veinte) reconvertidos en \u00e1rboles de A\u00f1o Nuevo.La Casa del Gobierno ten\u00eda ascensores, montacargas, conductos de basura, un teatro para 1.300 espectadores, un cine para 1.500, una verduler\u00eda, tiendas, pistas de deporte, espacios para actividades sociales, cafeter\u00eda estilo norteamericano y un club. En noviembre de 1932 el n\u00famero de empadronados era de 2.745, adem\u00e1s de 128 guardias, 24 bomberos, hasta 23 conserjes en invierno y 7 especialistas en control de plagas. Entre el medio millar de apartamentos disponibles, la mayor\u00eda (179) eran de cuatro habitaciones. El traslado de un piso a otro era habitual y depend\u00eda tanto de las necesidades familiares como de los ascensos y degradaciones en el escalaf\u00f3n del poder. Los guardias vigilaban todas las puertas del recinto.Yuri Tr\u00edfonov (arriba a la derecha, con gafas) con amigos en el Instituto Literario. cortes\u00eda de Olga Tr\u00edfonova (EDITORIAL ACANTILADO)Junto con el mausoleo de Lenin, en la plaza Roja, la Casa del Gobierno es uno de los dos edificios ic\u00f3nicos de la \u00e9poca del Primer Plan Quinquenal (1928-1932) y el gran viraje, conocida como el \u201cperiodo de reconstrucci\u00f3n\u201d o de \u201ctransici\u00f3n\u201d. En el primer edificio yac\u00eda el cuerpo embalsamado del fundador y en el segundo viv\u00edan sus selectos disc\u00edpulos, aunque no Stalin, que resid\u00eda en el Kremlin. El tercer elemento de la nueva Mosc\u00fa iba a ser el Palacio de los Soviets, que deb\u00eda construirse en el solar de la catedral del Cristo Salvador, dinamitada en diciembre de 1931. Los cascotes de aquel derribo cayeron en parte sobre la Casa del Gobierno, seg\u00fan cuenta Slezkine.\u201cVisto desde la Casa, Stalin era un dios que resid\u00eda al otro lado del r\u00edo en la fortaleza del Kremlin\u201dLa Casa fue un edificio de transici\u00f3n tanto por su estilo arquitect\u00f3nico, entre el constructivismo y el neoclasicismo, como por sus opciones de vida (\u00e1mbitos tradicionales privados y espacios vanguardistas multiusos). Pero en contra de las previsiones ut\u00f3picas, la familia burguesa no desapareci\u00f3 ni se disolvi\u00f3 en estructuras comunitarias. Muchos de los habitantes de la Casa usaron su hogar de forma solidaria para cobijar y alimentar a familiares que hu\u00edan de la miseria generalizada. La convivencia en los mismos recintos de diversas y sucesivas esposas y de la prole de todas ellas era resultado de problemas de espacio y no de concepciones ideol\u00f3gicas. Los revolucionarios sol\u00edan tener a su cargo a empleadas dom\u00e9sticas, que en ocasiones emparentaban con personal de servicio de la Casa y tambi\u00e9n con los mismos revolucionarios.Desde la Casa, los cargos del gobierno y del partido viajaban en misiones especiales que les confrontaban \u2014\u00adcomo espectadores o protagonistas\u2014 con los cad\u00e1veres de las hambrunas y los brutales m\u00e9todos del Gulag. Al volver a su hogar, llevaban a sus hijos a pasear por el parque Gorki, les le\u00edan las obras de Charles Dickens y jugaban con ellos al ajedrez. Tambi\u00e9n cuidaban de su salud acudiendo a balnearios en Crimea, Georgia o en el C\u00e1ucaso del Norte, o a las dachas (casas de campo) especiales en las afueras de Mosc\u00fa.Plano de un apartamento de tres habitaciones.EDITORIAL ACANTILADOLa conciencia de haberse convertido ellos mismos en v\u00edctimas de la violencia que practicaban y en la que viv\u00edan les lleg\u00f3 de repente a los habitantes de la Casa en diciembre de 1934 con la noticia del asesinato del dirigente bolchevique Sergu\u00e9i K\u00edrov, jefe de los comunistas de la regi\u00f3n de Leningrado. El crimen sirvi\u00f3 a Stalin como motivo para las grandes purgas de los a\u00f1os treinta.\u201cLa violencia estaba presente en la vida de los habitantes de la Casa, muchos de los cuales hab\u00edan participado en la guerra civil o eran ide\u00f3logos y art\u00edfices de la colectivizaci\u00f3n y sab\u00edan lo que hac\u00edan con sus propias manos y lo que el Estado hac\u00eda en su nombre\u201d, relata Slezkine. \u201cAntes del asesinato de K\u00edrov las informaciones sobre el terror se comunicaban entre susurros o entre l\u00edneas, pero solo despu\u00e9s los miembros privilegiados de la secta tuvieron la impresi\u00f3n de que aquello era el final de su propia vida\u201d. Stalin \u201cinici\u00f3 y organiz\u00f3 el terror en el interior del partido, incluida la de sus antiguos allegados\u201d, pero queda deliberadamente en el tel\u00f3n de fondo de la obra de Slezkine. \u201cVisto desde la Casa, Stalin era una persona-s\u00edmbolo, un ser irreal, un dios, que resid\u00eda al otro lado del r\u00edo, en la fortaleza del Kremlin\u201d.Nacido en la URSS, en la familia de un prestigioso especialista en Latino\u00adam\u00e9rica, Slezkine abandon\u00f3 su pa\u00eds natal en 1982, \u201cen parte por desacuerdo con un r\u00e9gimen que no me dejaba viajar al extranjero, leer ciertos libros y ver ciertas pel\u00edculas\u201d. Tras cruzar Europa en tren, recal\u00f3 en Lisboa y despu\u00e9s trabaj\u00f3 como traductor del portugu\u00e9s en un puerto de Mozambique. Posteriormente se traslad\u00f3 a EE UU, y ahora jubilado en la Universidad de California en Berkeley, Slezkine est\u00e1 en el camino de retorno a su tierra natal, aunque la pandemia le impide de momento llegar a ella. El profesor, que tiene pasaporte portugu\u00e9s y estadounidense, ha solicitado el pasaporte ruso, que nunca lleg\u00f3 a tener por haberse marchado como ciudadano de la URSS. Desde el extranjero, Slezkine sigui\u00f3 la perestroika de Gorbachov y lleg\u00f3 a lamentar no haberse quedado en la URSS: \u201cEn 1989, cuando volv\u00ed por primera vez desde mi marcha, el ambiente era electrizante. Yo era un ruso que viv\u00eda en Am\u00e9rica y que lamentaba haberse perdido aquella fant\u00e1stica revoluci\u00f3n\u201d.Yuri Slezkine. Fotograf\u00eda: Dmitry Rozhkov (EDITORIAL ACANTILADO)Dmitry Rozhkov (EDITORIAL ACANTILADO)\u00bfPod\u00eda haberse transformado la URSS en un pa\u00eds democr\u00e1tico hace 30 a\u00f1os? \u201cLa introducci\u00f3n de la democracia significaba autom\u00e1ticamente la p\u00e9rdida de las rep\u00fablicas del B\u00e1ltico y de parte del territorio, pero aquello era una parte natural del proceso y una liberaci\u00f3n para Rusia\u201d.Slezkine no detecta la existencia de \u201cuna ideolog\u00eda de restablecimiento del imperio\u201d en la Rusia actual, pero s\u00ed de una ideolog\u00eda de oposici\u00f3n al mundo occidental, unida a la ret\u00f3rica sobre las relaciones fraternales con los pueblos de Bielorrusia y Ucrania. \u201cLo que yo detecto es la ret\u00f3rica de oposici\u00f3n geopol\u00edtica al entorno y a la OTAN. Me parece que la anexi\u00f3n de Crimea fue improvisada en reacci\u00f3n a una situaci\u00f3n determinada\u201d, opina.\u201cLa ret\u00f3rica de Putin es de oposici\u00f3n a Occidente, pero no creo que busque restablecer el imperio\u201d\u201cTras el fin de la URSS, Rusia sali\u00f3 con los brazos abiertos hacia el exterior y fue rechazada por razones totalmente racionales. Luego vino la decepci\u00f3n y la rivalidad entre Rusia y Occidente. Yo no simpatizo con el r\u00e9gimen actual, pero es dif\u00edcil imaginar que un pa\u00eds como Rusia no se opusiera a la ampliaci\u00f3n de un bloque militar dirigido contra ella. No hay nada paranoico en eso\u201d.El estudioso no ve paralelismo entre los bolcheviques y los dirigentes actuales: \u201cEl bolchevismo era una ideolog\u00eda que se basaba en una doctrina y una fe. Los viejos bolcheviques estaban llenos de esa fe e iban al pat\u00edbulo por ella. Lo que sucede ahora es un autoritarismo rutinario convencido adem\u00e1s de que debe luchar con los competidores de su entorno. Para Occidente, Rusia es un enemigo y, con Putin o sin \u00e9l, Rusia no ser\u00e1 parte del mundo occidental, porque no se la puede meter en ning\u00fan club: es demasiado grande, tiene demasiados recursos, demasiadas cabezas nucleares y sus propias ideas sobre s\u00ed misma y sobre su historia. Occidente podr\u00eda haber sido m\u00e1s sabio cuando la URSS se desintegr\u00f3 y Rusia intentaba ingresar en alguna estructura internacional, pero las esperanzas de Rusia de entrar en el club dirigido por EE UU no eran justificadas. Hoy tenemos una dura confrontaci\u00f3n, tal vez inevitable, que lleva a un brusco empeoramiento de la situaci\u00f3n y a la represi\u00f3n en el interior de Rusia. Y es triste contemplar eso\u201d.\u2018La casa eterna. Saga de la Revoluci\u00f3n rusa\u2019. Yuri Slezkine. Traducci\u00f3n de Miguel Temprano Garc\u00eda. Acantilado, 2021. 1.632 p\u00e1ginas. 46 euros.Puedes seguir a BABELIA en Facebook y Twitter<\/a>, o apuntarte aqu\u00ed para recibir nuestra newsletter semanal.