{"id":888,"date":"2020-11-28T09:27:18","date_gmt":"2020-11-28T06:27:18","guid":{"rendered":"https:\/\/hotnewsinworld.com\/es\/de-medina-sidonia-a-goytisolo-las-casas-y-las-fortunas-que-se-levantaron-en-espana-con-el-dinero-de-la-esclavitud\/"},"modified":"2020-11-28T09:27:20","modified_gmt":"2020-11-28T06:27:20","slug":"de-medina-sidonia-a-goytisolo-las-casas-y-las-fortunas-que-se-levantaron-en-espana-con-el-dinero-de-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hotnewsinworld.com\/es\/de-medina-sidonia-a-goytisolo-las-casas-y-las-fortunas-que-se-levantaron-en-espana-con-el-dinero-de-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"De Medina Sidonia a Goytisolo: las casas y las fortunas que se levantaron en Espa\u00f1a con el dinero de la esclavitud"},"content":{"rendered":"

\u201cYo no tengo coraz\u00f3n para tener a alguien privado de libertad\u201d. Cuentan las cr\u00f3nicas que Pedro de Guzm\u00e1n y Pacheco, XIV duque de Medina Sidonia, contest\u00f3 as\u00ed a su madre cuando esta le ofreci\u00f3 una joven esclava negra como regalo. Hoy parece una respuesta l\u00f3gica, pero en el siglo XVIII era extempor\u00e1nea tanto en el tiempo que le toc\u00f3 vivir al noble como en la ciudad en la que ten\u00eda uno de sus palacios, Sanl\u00facar de Barrameda, tan acostumbrada de anta\u00f1o a la presencia de esclavos que hasta un marinero pod\u00eda permitirse tener uno.La esclavitud en Espa\u00f1a pas\u00f3 de la normalizaci\u00f3n al silencio y despu\u00e9s al olvido. Sin embargo, movimientos sociales como el #BlackLivesMatter han removido conciencias y provocado un cambio en la forma en que miramos los monumentos hist\u00f3ricos y nos invitan a poner sobre la mesa un pasado no siempre tan brillante como su arquitectura. En nuestro pa\u00eds muchos de estos edificios est\u00e1n relacionados directa o indirectamente con la trata de esclavos o con los negocios que florecieron gracias a la mano de obra esclava. Los herederos de este legado han sido en ocasiones los principales interesados en reconciliarse con su pasado.Ya entonces la aparente concienciaci\u00f3n de Pedro de Guzm\u00e1n no oculta que parte de la fortuna de esta influyente familia vino del ingente tr\u00e1fico esclavista que se vivi\u00f3 en el sur peninsular entre los siglos XV y XVIII. Los Medina Sidonia \u201cusaban esclavos, aunque ellos mismos no traficaban\u201d, explica Liliane Dalhman, historiadora, presidenta de la Fundaci\u00f3n Medina Sidonia y viuda de la XXI duquesa, Luisa Isabel \u00c1lvarez de Toledo. Tampoco lo necesitaban. El enriquecimiento vino por la alcabala, un impuesto por el cual la casa se quedaba el 10% de cualquier venta que se produjese en su jurisdicci\u00f3n de Sanl\u00facar en un momento, el siglo XV, en el que el Guadalquivir era uno de los puntos centrales del comercio esclavista mundial, gracias a su posici\u00f3n geogr\u00e1fica privilegiada. Solo por la ruta atl\u00e1ntica, desde \u00c1frica hasta Am\u00e9rica, llegaron a trasladarse forzosamente a unas 12 millones de personas entre los siglos XVI y XIX.El historiador Antonio Moreno Ollero est\u00e1 acostumbrado a encontrar en el valioso archivo de la Fundaci\u00f3n Medina Sidonia multitud de referencias a los esclavos que viv\u00edan en el palacio. \u201cLleg\u00f3 a tener 50 hombres y mujeres\u201d, cuenta el experto. Todos ellos atend\u00edan una opulenta residencia que hoy en d\u00eda se conserva casi intacta, gracias a la cuidadosa restauraci\u00f3n acometida por Luisa Isabel \u00c1lvarez de Toledo. El edificio es una rara avis para el estilo arquitect\u00f3nico que se espera de un palacio sevillano (de planta cuadrada o rectangular, con un gran patio central, abierto y porticado, en torno al cual se articulan las estancias y jardines traseros). Este \u201cse levant\u00f3 en el siglo XV sobre un antiguo alc\u00e1zar musulm\u00e1n que condiciona la distribuci\u00f3n\u201d, explica Moreno.La actual sede de la Fundaci\u00f3n Medina Sidonia se erige de forma longitudinal sobre la parte alta de Sanl\u00facar. Con las rentas que obten\u00edan, entre ellas las de la alcabala, se levant\u00f3 tanto este edificio, como el que la familia tuvo en Sevilla, hoy desaparecido, en la actual plaza del Duque. La \u00faltima gran obra del edificio de Sanl\u00facar es el fastuoso Sal\u00f3n de Embajadores, levantado en 1640. La sala conserva el techo de yeso con las armas del duque. \u201cSirve para distribuir dependencias\u201d, describe Liliane Dalhman, actual moradora del palacio, de ah\u00ed sus seis puertas.Sevilla: Pedro de Morga, el negrero receptor de la Inquisici\u00f3nCon sus impuestos \u2013que cesaron con el fin de su jurisdicci\u00f3n en Sanl\u00facar en 1645\u2013, los Medina Sidonia se convirtieron, seg\u00fan cuenta Dalhman, en el punto de uni\u00f3n de dos ciudades, C\u00e1diz y Sevilla, dedicadas al comercio de ultramar entre los siglos XVI y XVIII, en las que pocos eran los comerciantes que no estaban vinculados a la venta de esclavos. Catalanes, vascos, c\u00e1ntabros, asturianos o riojanos. Muchas de las grandes fortunas que se levantaron sobre la trata ejercieron su actividad comercial en C\u00e1diz y Sevilla.En la capital andaluza, la primera en despuntar en los intercambios con Am\u00e9rica, el banquero vizca\u00edno del siglo XVI Pedro de Morga destaca de entre todos aquellos que hicieron fortuna con el tr\u00e1fico de personas, tal y como apunta el historiador vasco Javier Ortiz, autor de la tesis La comunidad vasca en Sevilla y la trata de esclavos (siglo XVI).\u201cA ver qui\u00e9n se arriesgaba a llevarse mal con esa persona\u201d, esgrime Ortiz. Comerciante y receptor de bienes de la Inquisici\u00f3n \u2013\u00bbera quien confiscaba las propiedades a los condenados\u00bb\u2013, De Morga lleg\u00f3 a hacerse con varias fincas contiguas en el sevillano barrio de Santa Cruz. Una de ellas ha llegado hasta hoy con sus rasgos de palacete renacentista pr\u00e1cticamente intactos e integrado en la clausura del convento carmelita de San Jos\u00e9 desde 1576. Santa Teresa de Jes\u00fas compr\u00f3 a De Morga el edificio, del que destaca su patio de dos plantas con esbeltas columnas y sus artesonados mud\u00e9jares.M\u00e1s rural es el estilo de la Hacienda de Bertendona, que adquiri\u00f3 en Dos Hermanas Jimeno de Bertendona, socio de De Morga. \u201cMuchos de los que hicieron fortuna con el comercio de esclavos fundaron despu\u00e9s mayorazgos\u201d, cuenta Ortiz. La hacienda, con un patio grande pavimentado con cantos rodados, se destin\u00f3 al almac\u00e9n de aceitunas, seg\u00fan la descripci\u00f3n de edificios singulares del ayuntamiento.La tipolog\u00eda de casa-palacio sevillana de De Morga fue la que el comerciante gaditano adapt\u00f3 para s\u00ed cuando tom\u00f3 el testigo como potencia del comercio de ultramar, a partir del traslado a C\u00e1diz de la Casa de la Contrataci\u00f3n en 1717.C\u00e1diz: los nobles que mor\u00edan pobresDe los burgueses gaditanos dedicados al comercio con las Indias se dec\u00eda que se pasaban buena parte de su vida persiguiendo vivir bien y hacerse con un t\u00edtulo nobiliario, pero que acababan muriendo pobres. En ese anhelo, el empresario de C\u00e1diz construy\u00f3 notables palacetes neocl\u00e1sicos de hasta cuatro plantas en las que la planta baja y la entreplanta se dedicaban a mercanc\u00edas y oficinas, la principal se destinaba a las estancias nobles y la superior y la azotea, al servicio. Muchas de estas casas, tal y como quedan descritas en C\u00e1diz: gu\u00eda art\u00edstica y monumental, de los hermanos Alonso de la Sierra, estaban coronadas de torres-miradores, esbeltos salientes que serv\u00edan para controlar la entrada y salida de barcos desde el puerto.El mobiliario, en buena parte de caoba americana, habla de ese hedonismo que sorprend\u00eda incluso a los nobles venidos de Madrid, como recuerda en sus memorias el pol\u00edtico del XIX Antonio Alcal\u00e1 Galiano. Todo ese esplendor era evidente en grandes fortunas como las de Pedro Colarte, un comerciante de origen flamenco, que falleci\u00f3 en 1701 con una inmensa herencia, en la que se contaban 15 fincas y siete esclavos \u201ccon edades comprendidas entre los 14 y los 60 a\u00f1os\u201d, como recoge su testamento.El comercio de personas en el C\u00e1diz de esos a\u00f1os conecta a diversas personalidades. \u201cQuien m\u00e1s o quien menos, muchos estaban relacionados\u201d, apunta el historiador Arturo Morgado. As\u00ed es como se cuela el nombre del marquesado de Purullena en la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda Gaditana de Negros, creada en septiembre de 1765, primera sociedad de este tipo surgida en Espa\u00f1a. Aunque siete a\u00f1os despu\u00e9s fue a la quiebra, sus escrituras sirven para saber que Jos\u00e9 Ortu\u00f1o, sobrino del VII marqu\u00e9s de Purullena y consorte de la \u00fanica hija de este, se embarc\u00f3 en tal empresa.El palacio de los Purullena, en El Puerto de Santa Mar\u00eda, sigue siendo hoy una de las muestras de arquitectura dom\u00e9stica m\u00e1s sobresalientes de la localidad. El VII marqu\u00e9s, Agust\u00edn Ortu\u00f1o-Ram\u00edrez, fue el responsable de adquirir el edificio a los anteriores propietarios y darle la apariencia actual. \u201cEs uno de los pocos palacios que ten\u00edan una decoraci\u00f3n rococ\u00f3 tan exuberante\u201d, recuerda el historiador local Miguel \u00c1ngel Caballero.Los descendientes, entre ellos su sobrino e hija, mantuvieron y ampliaron el patrimonio de esa casa, que, como toda vivienda de comerciante que se precie, se articula en torno a un patio abierto del que parte una gran escalera \u2013en este caso, de estilo imperial\u2013, tan espacioso como para ser \u00fatil a la entrada y salida de mercanc\u00edas, tan lujoso que pudiese servir para recibir a un embajador.Cantabria: de Antonio L\u00f3pez al omnipresente marqu\u00e9s de ComillasYa en el siglo XIX \u2013ilegalizado el tr\u00e1fico de esclavos en Espa\u00f1a, aunque no la esclavitud, a partir de un acuerdo con Reino Unido en 1817\u2013, el c\u00e1ntabro Antonio L\u00f3pez y L\u00f3pez termin\u00f3 eligiendo C\u00e1diz como sede de operaciones para incrementar su fortuna y hacerse un nombre a su regreso de Cuba. La historia de este conocido esclavista tiene varias versiones, seg\u00fan apunta el historiador de la Universidad Pompeu Fabra especializado en la esclavitud en el siglo XIX Mart\u00edn Rodrigo y Alharilla. \u201cSu madre enviud\u00f3 cuando sus hijos eran peque\u00f1os, lo que induce a pensar que creci\u00f3 con pocos recursos econ\u00f3micos\u201d, explica. \u201cPero cuando Antonio se encontraba en Cuba y a\u00fan no era un rico empresario, su hermana se cas\u00f3 con un notario en Comillas, lo que a la gente del pueblo le hace sospechar que en realidad ten\u00edan una buena situaci\u00f3n\u201d.Al morir su marido, Antonia L\u00f3pez de Lamadrid se emple\u00f3 como limpiadora en la casa de una familia potentada en Comillas, los Fern\u00e1ndez de Castro. Seg\u00fan el archivo de esta familia, Antonio L\u00f3pez se embarc\u00f3 de urgencia a Cuba tras verse envuelto en una reyerta callejera. \u201cO tambi\u00e9n pudo ser para evitar el servicio militar\u201d, matiza Rodrigo y Alharilla. Cuentan las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca que Antonio L\u00f3pez malviv\u00eda con los ingresos de un baratillo que hab\u00eda montado en Santiago de Cuba, hasta que se prometi\u00f3 con la hija del propietario del local que alquilaba, un catal\u00e1n de dinero. De modo que \u201centre la dote de la joven Luisa Bru Lass\u00fas y la inversi\u00f3n de su suegro en el negocio, la econom\u00eda de Antonio L\u00f3pez comenz\u00f3 a despuntar\u201d.La boda se celebr\u00f3 en Barcelona, donde, al poco, compr\u00f3 en la Rambla el Palacio Moja, una casa se\u00f1orial de estilo neocl\u00e1sico. Este edificio del arquitecto Jos\u00e9 Mas Dordal, autor tambi\u00e9n de la bas\u00edlica de La Merced, se convirti\u00f3 en la casa familiar hasta que se terminaron las obras, a pocos metros, del majestuoso palacio colonial que Antonio L\u00f3pez encarg\u00f3 al arquitecto Oriol Mestres. A\u00f1os m\u00e1s tarde, la familia decidi\u00f3 transformar el edificio en la sede de la Compa\u00f1\u00eda General de Tabacos de Filipinas. Hoy lo ocupa el lujoso Hotel 1898.En C\u00e1diz comenz\u00f3 con una compa\u00f1\u00eda naviera que cubr\u00eda la ruta C\u00e1diz-Marsella, que con la guerra de \u00c1frica (1859-1860) se transform\u00f3 en la compa\u00f1\u00eda oficial para llevar el correo y pertrechos a las Antillas espa\u00f1olas. El Banco de Cr\u00e9dito Mercantil, el Banco Hispano Colonial, la Compa\u00f1\u00eda de los Caminos de Hierro del Norte, la Compa\u00f1\u00eda Trasatl\u00e1ntica Espa\u00f1ola, plantaciones de tabaco en Cuba y en Filipinas y, por supuesto, esclavos… La reputaci\u00f3n de Antonio L\u00f3pez y L\u00f3pez crec\u00eda al ritmo de sus negocios y Alfonso XII le otorg\u00f3 el t\u00edtulo de marqu\u00e9s de Comillas, con estatuas en su honor en C\u00e1diz, Comillas y Barcelona (el ayuntamiento de Ada Colao la retir\u00f3 en 2018).Adem\u00e1s del patrimonio arquitect\u00f3nico que dej\u00f3 en Barcelona (promovi\u00f3 tambi\u00e9n la urbanizaci\u00f3n del Ensanche), el marqu\u00e9s se construy\u00f3 en su ciudad natal el Palacio de Sobrellano, una fantas\u00eda neog\u00f3tica de aires venecianos del arquitecto historicista catal\u00e1n Joan Martorell, con muebles de Antonio Gaud\u00ed y Eduardo Llorens y esculturas de Joan Roig.A 60 kil\u00f3metros, en Santo\u00f1a, construy\u00f3 su palacio Juan Manuel Manzanedo, marqu\u00e9s de Manzanedo y duque de Santo\u00f1a, \u201camigo de la infancia de Antonio L\u00f3pez, que tambi\u00e9n se dedic\u00f3 al comercio de esclavos\u201d, seg\u00fan revela Rodrigo y Alharilla. \u201cFue el primer presidente de la C\u00e1mara de Comercio de Santander y mont\u00f3 una naviera que se llama P\u00e9rez y Garc\u00eda, que a\u00fan funciona\u201d.El palacio de Manzanedo, del arquitecto Antonio Ruiz de Salces, es uno de los centenares de ejemplos de arquitectura indiana que se extienden por la cornisa cant\u00e1brica. De planta casi cuadrada, estilo neocl\u00e1sico y con su caracter\u00edstica palmera en la entrada, el de Santo\u00f1a era el palacio de veraneo de la familia, que se estableci\u00f3 en Madrid a su regreso de Cienfuegos (Cuba) en 1853, donde Manzanedo fue el principal promotor de la Puerta del Sol y del barrio de Salamanca.La misteriosa fortuna de los indianos de AsturiasPoco se sabe de la relaci\u00f3n de sus vecinos asturianos con la esclavitud, pese a la proliferaci\u00f3n de palacios de indianos, s\u00edmbolo de las fortunas hechas desde cero en Cuba. \u201cEs un aspecto que hemos estudiado poco en Asturias\u201d, admite el historiador Francisco Erice, autor del libro Los asturianos en Cuba y sus v\u00ednculos con Asturias. \u201cEs posible que muchos de los indianos adinerados tuvieran esclavos, pero no se sabe cu\u00e1ntos ni qui\u00e9nes\u201d.El archivo de indianos situado en La Quinta Guadalupe, en Colombres, tampoco guarda ninguna documentaci\u00f3n que relacione la emigraci\u00f3n asturiana con la esclavitud. \u201cEstaba la compa\u00f1\u00eda Noriega, Olmos y C\u00eda., del empresario asturiano Jos\u00e9 Noriega y su socio Francisco Olmos\u201d, apunta Mart\u00edn Rodrigo y Alharilla. N.O.C. dirig\u00eda La Compa\u00f1\u00eda Territorial Cubana y fueron de los mayores accionistas fundadores del Banco Espa\u00f1ol de la Isla de Cuba. Pero la crisis de 1857 llev\u00f3 a la empresa a la quiebra y la pista de Noriega se pierde desde ese momento.M\u00e1s conocida es la historia de los marqueses de Arg\u00fcelles y de Argud\u00edn. En 1864, Jos\u00e9 Antonio Su\u00e1rez Argud\u00edn, un funcionario colonial nacido en Cuba pero cuyo padre hab\u00eda nacido en Soto del Barco, fue acusado de apropiarse de 140 \u201cnegros bozales\u201d de un alijo ilegal. Asegura Erice en su libro que Argud\u00edn lleg\u00f3 a merecer el \u201cpoco honroso t\u00edtulo del mayor traficante de esclavos del mundo\u201d. Llegado a Espa\u00f1a construy\u00f3 su palacio en la calle Goya de Madrid.Ram\u00f3n de Arg\u00fcelles, gran propietario de esclavos y tratante, acab\u00f3 siendo un reconocido empresario en La Habana, con tantos t\u00edtulos que lograron tapar su pasado negrero. El palacio de la marquesa de Arg\u00fcelles en Llanes guarda ese estilo colonial neocl\u00e1sico de los palacios indianos.Pa\u00eds Vasco: Zulueta, el negrero m\u00e1s importante de Cuba\u201cEl legado arquitect\u00f3nico relacionado con la esclavitud en Espa\u00f1a viene sobre todo de la inmigraci\u00f3n de retorno de Cuba en el siglo XIX\u201d, explica Rodrigo y Alharilla. Son estas fortunas las que sembraron de escuelas, hospitales y obras de beneficencia el norte de Espa\u00f1a.El ejemplo m\u00e1s grandilocuente es la Universidad de Comillas que Antonio L\u00f3pez don\u00f3 a la ciudad. Pero hay muchos m\u00e1s. Como el Hotel Portugalete u Hotel del Puente colgante, que leg\u00f3 el empresario vizca\u00edno Manuel Calvo y Aguirre a la ciudad de Portugalete para que con sus beneficios se alimentara a los pobres. Calvo lleg\u00f3 a ser vicepresidente de la Compa\u00f1\u00eda Trasatl\u00e1ntica Espa\u00f1ola del marqu\u00e9s de Comillas, con quien trabaj\u00f3 tambi\u00e9n en el Banco Hispano Colonial.La relaci\u00f3n del portugalujo con la esclavitud queda reflejada en el Diario de la Marina, seg\u00fan indica Jon Ander Ramos Mart\u00ednez en su trabajo Manuel Calvo y Aguirre, una eminencia en la sombra: \u201cPoniendo a uno sobre otro, hombro y pie, los negros importados por Calvo de la costa de \u00c1frica […] pasar\u00edan el l\u00edmite de la atm\u00f3sfera terrestre\u201d. Calvo form\u00f3 parte de la delegaci\u00f3n cubana de la Junta Protectora de Inmigraci\u00f3n (p\u00f3nganse todas las comillas a \u201cInmigraci\u00f3n\u201d, en un momento en el que el comercio de personas empezaba a estar mal visto).Aunque \u201cel negrero m\u00e1s importante de Cuba\u201d, se\u00f1ala Rodrigo y Alharilla, \u201cfue el alav\u00e9s Juli\u00e1n Zulueta y Amondo\u201d, alcalde de La Habana y marqu\u00e9s de \u00c1lava, quien aprovech\u00f3 su cargo para lucrarse con sus negocios privados. De aquella fortuna que amas\u00f3 con el tr\u00e1fico de personas queda en Vitoria el palacio Augustin-Zulueta, un edificio de estilo ecl\u00e9ctico declarado en 1962 Monumento Hist\u00f3rico-Art\u00edstico, que se construy\u00f3 para el matrimonio formado por su hija Elvira Zulueta y Ricardo August\u00edn, y hoy convertido en Museo de Bellas Artes, en el que adem\u00e1s se hacen representaciones de la vida del negrero Juli\u00e1n Zulueta.Desde su hangar en el puerto de La Habana env\u00eda a Espa\u00f1a az\u00facares y otros productos de ultramar; de regreso, mercanc\u00edas provenientes de Europa y de \u00c1frica. Cuando se trataba de personas, el desembarco se produc\u00eda al abrigo de la noche.Temerosos por un comercio de personas que ya se acababa, otros muchos de los espa\u00f1oles en las colonias decidieron regresar a lugares de industria pujante, como Catalu\u00f1a, para invertir el dinero ganado en sus campos de az\u00facar o algod\u00f3n, mantenidos con mano de obra esclava.Catalu\u00f1a: la cara B del desarrollo industrialEl marqu\u00e9s de Comillas fue solo uno de los potentados negreros que destacaron en la sociedad catalana moderna. La regi\u00f3n se convierte en uno de los ejemplos de la importancia que Espa\u00f1a adquiri\u00f3 en el tr\u00e1fico de personas en el siglo XIX, despu\u00e9s de que Inglaterra lo prohibiera en 1807 y comenzara a presionar internacionalmente para evitar este comercio. \u201cEn teor\u00eda, en 1817, los espa\u00f1oles ya no pod\u00edan traficar. Las autoridades lo encubr\u00edan con supuestos barcos de vac\u00edo o que sal\u00edan a otros destinos. Descargar 400 esclavos sin que nadie se d\u00e9 cuenta no es f\u00e1cil\u201d, asegura Gustau Ner\u00edn historiador especializado en el colonialismo espa\u00f1ol en \u00c1frica.Aunque los estudios de Ner\u00edn y otros expertos han arrojado mucha luz a la trata de estos a\u00f1os, el tambi\u00e9n antrop\u00f3logo cree que a\u00fan hay mucho margen para nuevos descubrimientos: \u201cSabemos que el tr\u00e1fico de esclavos influy\u00f3 en el urbanismo de las ciudades espa\u00f1olas. Pero es arriesgado decir a\u00fan que tuviese un gran impacto\u201d. Lo que el historiador da por seguro es que se dej\u00f3 sentir en barrios barceloneses como el Eixample, donde notables comerciantes adquirieron o promovieron la construcci\u00f3n de decenas de edificios, como es el caso del c\u00e1ntabro Antonio L\u00f3pez o de la familia Goytisolo, ascendientes de los escritores.No est\u00e1 claro que la familia Goytisolo se dedicase al tr\u00e1fico de esclavos, apunta el historiador Mart\u00edn Rodrigo y Alharilla, \u201cpero s\u00ed se sabe que tuvieron centenares de ellos trabajando en las fincas de az\u00facar\u201d. A su regreso a Espa\u00f1a, el patriarca no quiso recalar en Lekeitio, de donde era natural. \u201cSu descendiente, el escritor Juan Goytisolo, dijo que fue porque era hijo bastardo de un carpintero del pueblo\u201d. As\u00ed que se instal\u00f3 en Barcelona y, \u201cen un momento determinado, fue el principal propietario del Ensanche. En la ciudad dej\u00f3 dos edificios, uno en la calle Pelayo y otro en el n\u00famero 46 del Paseo de Gr\u00e0cia\u201d.Los Goytisolo emparentaron con los Taltavull, una familia de origen menorqu\u00edn con negocios en Cuba, entre ellos plantaciones de az\u00facar en las que trabajaban esclavos. El matrimonio, abuelos del escritor, se construy\u00f3 un palacio morisco en el Eixample, que ya no existe, para el que seg\u00fan el autor de Los Goytisolo, Miguel Dalmau, se inspiraron \u201clejanamente en el modelo de la Alhambra de Granada\u201d.S\u00ed se mantiene en pie el Palacio G\u00fcell, que mand\u00f3 construir Eusebi G\u00fcell i Bacigalupi, mecenas de Gaud\u00ed e hijo del empresario y pol\u00edtico Joan G\u00fcell i Ferrer, vinculado a la trata en la investigaci\u00f3n Negreros y esclavos. Barcelona y la esclavitud atl\u00e1ntica (siglos XVI-XIX). Eusebi G\u00fcell se cas\u00f3 con Isabel L\u00f3pez Bru, hija del marqu\u00e9s de Comillas, un matrimonio que prueba la relaci\u00f3n que los grandes esclavistas espa\u00f1oles en las colonias mantuvieron a su regreso a Espa\u00f1a, cuya fortuna permiti\u00f3 vivir a generaciones enteras.Tambi\u00e9n han quedado las promociones inmobiliarias de Josep Xifr\u00e9, que desembarc\u00f3 en la plaza de Palau para construir un imponente conjunto de cinco edificios recorridos por una zona baja porticada, en una manzana conocida hoy como la Casa Xifr\u00e9 o Los Porxos d\u2019en Xifr\u00e9. Las representaciones del Comercio, la Industria, la Marina, Mercurio, Neptuno y Am\u00e9rica decoran una fachada coronada por un reloj. Aunque el exterior que da a la plaza y al paseo Isabel II tienen un aspecto homog\u00e9neo, su interior est\u00e1 compartimentado como casas independientes.Mientras Xifr\u00e9 levantaba su inversi\u00f3n inmobiliaria procedente del dinero negrero, los hermanos Vidal-Quadras \u2013ascendientes del pol\u00edtico del PP catal\u00e1n Alejo Vidal-Quadras\u2013 hicieron lo mismo en 1839 con id\u00e9ntico origen de su liquidez. Escogieron tambi\u00e9n el paseo de Isabel II para levantar una manzana entera proyectada por Antoni Rovira Riera, en la que tambi\u00e9n siguieron el esquema compositivo de p\u00f3rticos, en los que ubicaron la sede de su Casa de Banca.Los Vidal-Quadras invirtieron parte de su patrimonio en Sitges. Es en estas zonas de la costa donde las fortunas indianas \u2013con dinero procedente del mercado negrero o no\u2013 dieron m\u00e1s rienda suelta a la exportaci\u00f3n de elementos de la arquitectura colonial, bien sea en la reforma de casas existentes o en levantar edificios de nueva planta. En zonas urbanas como Barcelona se dejaron influir por corrientes neocl\u00e1sicas, modernistas \u2013las mayoritarias\u2013 o novecentistas, la suma de las dos anteriores. Bien de una forma m\u00e1s profusa o recatada, tanto las fincas costeras como las urbanas, destacan por sus fastuosas escaleras y por murales que, en no pocas ocasiones, rememoran escenas del Caribe, como playas paradis\u00edacas o jardines y plantas ex\u00f3ticas, como explica la Red de Municipios Indianos de Catalu\u00f1a.Es en estas 11 localidades o en la misma capital donde a\u00fan queda mucho por estudiar de la vinculaci\u00f3n entre estos indianos y el origen de su fortuna. \u201cFocalizarlo en una persona es como buscar un chivo expiatorio para no culpabilizar al resto cuando hab\u00eda una connivencia masiva. Parec\u00eda que era un tema intocable, pero ahora hay inter\u00e9s. Estas investigaciones deben ir asociadas a una reflexi\u00f3n colectiva y vinculada a los derechos de la alteridad\u201d, reflexiona Ner\u00edn.
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