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Le 26 juin 1965, un homme d\u00e9j\u00e0 m\u00fbr, ancien R\u00e9sistant originaire de Moselle, soutenait sa th\u00e8se de philosophie politique \u00e0 la Sorbonne. Il s\u2019appelait Julien Freund. Son jury ne comptait que des grands noms : Raymond Aron, Paul Ric\u0153ur, Jean Hyppolite\u2026 Il se trouve que ce dernier \u00e9tait un pacifiste convaincu, socialiste un rien utopiste. Aussi, quand Julien Freund d\u00e9fendit devant lui l\u2019id\u00e9e selon laquelle la vie politique est indissociable de la relation ami-ennemi, laissa-t-il \u00e9chapper ce cri du c\u0153ur : \u00ab Si vous avez raison, si toujours nous aurons des ennemis, alors je n\u2019ai plus qu\u2019\u00e0 cultiver des carottes dans mon jardin ! \u00bb \u00e0 quoi Julien Freund r\u00e9pondit : \u00ab Le probl\u00e8me, c\u2019est que votre ennemi viendra vous chercher m\u00eame dans votre jardin. \u00bbOn comprend Jean Hyppolite : face \u00e0 tant de conflits, tant de guerres, intestines ou d\u00e9clar\u00e9es, on voudrait reprendre ses billes et aller voir ailleurs. Mais pour aller o\u00f9 ? Il n\u2019y a aucun endroit au monde o\u00f9 se retirer du monde. Il n\u2019est nulle cachette qui ne se situe d\u00e9j\u00e0 dans le monde qu\u2019on voudrait fuir. Nous sommes expos\u00e9s, dans un monde o\u00f9 l\u2019ennemi est plus certain que l\u2019ami. Car tandis qu\u2019il faut deux amis pour que l\u2019amiti\u00e9 ait lieu, il suffit d\u2019un ennemi pour entra\u00eener l\u2019autre dans le cercle de l\u2019inimiti\u00e9. On proposerait en vain son amiti\u00e9 \u00e0 qui n\u2019en veut pas alors que, si quelqu\u2019un se d\u00e9clare votre ennemi, vous l\u2019\u00eates devenu de fait, que vous le vouliez ou non. Pour le dire autrement dit : on d\u00e9clare parfois la guerre, jamais la paix.Qu\u2019est-ce donc que la paix ? La neutralisation provisoire de l\u2019ennemi. Dans cette optique, les pacifistes, qui d\u00e9sirent une paix mondiale et perp\u00e9tuelle, sont des imp\u00e9rialistes qui s\u2019ignorent : il faudrait, \u00e0 les suivre, qu\u2019une puissance unique neutralise les autres. Entre pays, d\u00e9limit\u00e9s par la fronti\u00e8re (par le \u00ab front \u00bb o\u00f9 le combat, potentiellement, fait rage), la paix est au mieux un \u00e9quilibre pr\u00e9caire, au pire l\u2019alliance contre un ennemi commun.Le mot paix ne nous fait-il rien d\u2019autre que cette triste le\u00e7on ? \u00c9coutons-le. Il vient d\u2019une expression qui est une salutation : \u00ab Pais ! \u00bb en fran\u00e7ais, \u00ab Paese ! \u00bb en italien. C\u2019\u00e9tait le signe qu\u2019on s\u2019\u00e9changeait entre gens d\u2019un m\u00eame \u00ab pays \u00bb. Paix et pays sont donc de m\u00eame facture. Le pays ne se d\u00e9finit pas d\u2019abord par sa fronti\u00e8re puisque, originairement, il est ce qu\u2019on souhaite \u00e0 celui qu\u2019on rencontre. Il ressemble au Royaume pour l\u2019annonce duquel J\u00e9sus envoie les soixante-douze, en leur demandant, chaque fois qu\u2019ils entrent dans une maison, de d\u00e9clarer : \u00ab Paix sur cette maison ! \u00bb (Lc 10, 5). L\u2019histoire du Salut commence par une salutation. Et il n\u2019y a peut-\u00eatre de paix et de pays, de Salut m\u00eame, que couronn\u00e9s d\u2019un point d\u2019exclamation. La paix ? C\u2019est, comme l\u2019on dit, \u00ab simple comme bonjour \u00bb.Contrairement \u00e0 ce que nous avons dit, il y a peut-\u00eatre quelque chose comme une d\u00e9claration de paix \u2013 une paix que je nommerais \u00ab offensive \u00bb ou conqu\u00e9rante. Les disciples de J\u00e9sus, allant au monde, enveloppaient ce dernier dans le Royaume. Une telle paix n\u2019a rien d\u2019imp\u00e9rialiste. Elle se propose sans s\u2019imposer. Mais elle est invincible : s\u2019ils n\u2019en veulent pas, ajoute J\u00e9sus, que cette paix rejaillisse sur vous (Lc 10, 6). On n\u2019a pas le droit de contraindre l\u2019homme au Royaume. Mais on serait fautif de ne pas le lui proposer.\u00c0 l\u2019heure des gestes barri\u00e8res et d\u2019un probable confinement, je propose cette salutation, \u00e0 voix forte, \u00e0 travers les masques ou par les fen\u00eatres de nos prisons domestiques : \u00ab Paix sur votre maison ! \u00bb<\/p>\n
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