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\n L\u2019une de mes premi\u00e8res \u00e9motions artistiques, je la dois au moment o\u00f9 j\u2019ai ouvert les yeux apr\u00e8s que ma m\u00e8re m\u2019a fait entrer, avec mon fr\u00e8re et ma s\u0153ur, les yeux band\u00e9s, dans le lieu qu\u2019elle voulait qu\u2019on d\u00e9couvre d\u2019un seul coup. Je devais avoir huit ans. Nous visitions Paris. Elle nous avait promis \u00ab un grand spectacle \u00bb. Nous avions avanc\u00e9 dans des couloirs et des escaliers en t\u00e2tonnant, \u00e0 la queue leu leu, en nous tenant la main. Enfin, parvenus \u00e0 l\u2019endroit myst\u00e9rieux, elle nous a demand\u00e9 d\u2019\u00f4ter le foulard qui nous maintenait dans le noir et l\u2019inconnu. Et l\u00e0 ! L\u2019air avait pris couleur. Jusqu\u2019au ciel, tout n\u2019\u00e9tait qu\u2019une mosa\u00efque de transparences, de ce bleu des rois mages et des nuits de No\u00ebl. Il y avait des rouges bien s\u00fbr, et des ors, et des formes et des lumi\u00e8res liquides qui tombaient des murs, nous enveloppaient, et jetaient des tapis d\u2019Orient sur le sol. Nous \u00e9tions transport\u00e9s au c\u0153ur de la Sainte-Chapelle et jamais je n\u2019oublierai cette immersion dans ce miracle de translucidit\u00e9, dans son univers g\u00e9om\u00e9trique o\u00f9 les formes \u00e9pousaient la f\u00e9erie des couleurs.Je me suis souvenue de cet \u00e9bahissement dimanche dernier lorsqu\u2019une amie m\u2019a propos\u00e9 d\u2019aller admirer les verri\u00e8res de l\u2019\u00e9glise Saint-S\u00e9verin. \u00ab Les mus\u00e9es sont ferm\u00e9s, mais faisons comme \u00e0 Rome. Allons admirer les \u0153uvres in situ \u00bb, m\u2019a-t-elle propos\u00e9. Elle avait une brochure \u00e0 la main : Le Guide des visites d\u2019\u00e9glises. Le patrimoine religieux de Paris (1). \u00ab Je me suis rappel\u00e9 ton go\u00fbt pour les vitraux. Nous irons voir ceux du clo\u00eetre des charniers \u00e0 Saint-\u00c9tienne-du-Mont apr\u00e8s ceux de Saint-S\u00e9verin. \u00bbL\u2019odeur d\u2019encens et le chuchotement des pri\u00e8resElle a pouss\u00e9 la porte de l\u2019\u00e9glise. Au fond du ch\u0153ur, scand\u00e9s par les piliers du d\u00e9ambulatoire, huit vitraux flamboyaient sur la grisaille du ciel. Huit vitraux modernes, r\u00e9alis\u00e9s entre 1964 et 1969 par Jean Bazaine, orchestraient des couleurs d\u2019or en fusion. Tout le ciel triste du dehors devenait c\u00e9leste ici, selon le v\u0153u de l\u2019abb\u00e9 Suger (1081-1151), le g\u00e9nial architecte de la basilique de Saint-Denis qui fit du vitrail la mat\u00e9rialisation de sa th\u00e9ologie de la lumi\u00e8re. \u00ab Jean Bazaine a expliqu\u00e9 que la mission du vitrail contemporain est de nous plonger \u00e0 nouveau dans l\u2019aventure du Surnaturel \u00bb, a comment\u00e9 mon amie. Nous y \u00e9tions, dans l\u2019odeur d\u2019encens et le chuchotement des pri\u00e8res. J\u2019ai song\u00e9 que le vitrail \u00e9tait peut-\u00eatre l\u2019ultime forme artistique qui \u00e9chappait \u00e0 la mise au mus\u00e9e.Fort heureusement, assurait le guide, beaucoup d\u2019\u0153uvres \u00e9taient rest\u00e9es dans leur \u00e9crin d\u2019origine. On pouvait les red\u00e9couvrir alors que la crise sanitaire interdisait l\u2019entr\u00e9e des mus\u00e9es. En Italie comme en Espagne, je ne manquais pas de rechercher ces p\u00e9pites dans la moindre chapelle. Comment avais-je pu m\u00e9conna\u00eetre qu\u2019un Zurbaran se cachait en l\u2019\u00e9glise Saint-M\u00e9dard ? Qu\u2019on peut admirer un Delacroix \u00e0 Saint-Paul-Saint-Louis, un autre tableau de ce m\u00eame peintre \u00e0 Saint-Denys-du-Sacrement ? Un Tintoret \u00e0 Saint-Fran\u00e7ois-Xavier ; un Rubens \u00e0 Saint-Eustache ; une fresque monumentale de Maurice Denis \u00e0 l\u2019\u00e9glise du Saint-Esprit\u2026 Et bien d\u2019autres encore, et aussi des sculptures, des mosa\u00efques, des meubles, des ch\u00e2sses ; et le jub\u00e9 de l\u2019\u00e9glise Saint-\u00c9tienne-du-Mont, du XVIe si\u00e8cle, tout en envol\u00e9es et en dentelles de pierre, que nous sommes all\u00e9es admirer dans la foul\u00e9e ?Un abandon \u00e0 ce que les \u0153uvres sugg\u00e8rentCes visites m\u2019ont offert l\u2019immense avantage de me replacer l\u00e0 o\u00f9 l\u2019auteur de ces \u0153uvres voulait que je sois pour les contempler : en l\u2019\u00e9glise, o\u00f9 elles tr\u00f4nent pour nous aider \u00e0 approcher les Myst\u00e8res, \u00e0 entrer en communion. \u00ab Un crucifix roman n\u2019\u00e9tait pas d\u2019abord une sculpture, la Madone de Cimabue n\u2019\u00e9tait pas d\u2019abord un tableau, m\u00eame l\u2019Ath\u00e9na de Phidias n\u2019\u00e9tait pas d\u2019abord une statue \u00bb, \u00e9crivait Andr\u00e9 Malraux, qui regrettait sans doute \u00e0 raison que \u00ab notre relation avec l\u2019art, depuis plus d\u2019un si\u00e8cle, n\u2019a (it) pas cess\u00e9 de s\u2019intellectualiser \u00bb. \u00ab La statue romane nous parle, mais nous ne nous mettons plus \u00e0 la prier. Ce qui nous s\u00e9pare d\u2019elle, c\u2019est l\u2019intention de l\u2019artiste qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9e pour qu\u2019elle f\u00fbt pri\u00e9e. Si elle avait \u00e9chou\u00e9 \u00e0 sugg\u00e9rer la pri\u00e8re \u00e0 celui qui la contemplait, son auteur aurait suivi l\u2019injonction de saint Bernard de Clairvaux : il l\u2019aurait d\u00e9truite \u00bb, soulignait encore Malraux. Car alors, la statue de la sainte n\u2019aurait plus \u00e9t\u00e9 que de \u00ab l\u2019art pour l\u2019art \u00bb, autant dire une tentative de s\u00e9duction, voire la pr\u00e9tention de poser l\u2019art comme une religion nouvelle et l\u2019artiste, comme un d\u00e9miurge. Au lieu de nous imposer ce que nous avons ressenti, avec mon amie, lors de notre p\u00e8lerinage artistique au c\u0153ur du patrimoine religieux de Paris : un abandon \u00e0 ce que les \u0153uvres sugg\u00e8rent, ce vers quoi elles entra\u00eenent : une conversion profonde de tout l\u2019\u00eatre \u00e0 la vie supr\u00eame.<\/p>\n